Часть четвертую я слушал необычайно долго (по сравнению с предыдущей) и вроде бы уже точно определился в части необходимости «взять перерыв», однако... все же с успехом дослушал ее до конца. И не то что бы «все надоело вконец», просто слегка назрела необходимость «смены жанра», да а тов.Родин все по прежнему курсант и... вроде (несмотря ни на что) ничего (в плане локации происходящего) совсем не меняется...
Как и в частях предыдущих —
подробнее ...
разрыв (конец части третьей и начало части четверной) был посвящен очередному ЧП и (разумеется, кто бы мог подумать)) очередному конфликту с новым начальственным мразматиком в погонах)). Далее еще один (почти уже стандартный) конфликт на пустом месте (с кучей гопников) и дикая куча проблем (по прошествии))
Удивила разве что встреча с «перевоспитавшейся мразью» (в роли сантехника) и вся комичность ситуации «а ля любовник в ванной»)) В остальном же вроде все как всегда, но... ближе к середине все же наступили «долгожданные госы» и выпуск из летного училища... Далее долгие взаимные уговоры (нашего героя) выбрать «место потеплее», но он (разумеется) воспрининял все буквально и решил «сунуться в самое пекло».
Данный выбор хоть и бы сделан «до трагедии» (не буду спойлерить), но (ради справедливости стоит сказать, что) приходится весьма к месту... Новая «локация», новые знакомые (включая начальство) и куча работы (вольно, невольно помогающяя «забыть утрату»). Ну «и на закуску» очередная (почти идиотская) ситуация в которой сам же ГГ (хоть и косвенно, но) виноват (и опять нажравшись с трудом пытается вспомнить происходящее). А неспособность все внятно (и резко) проъяснить сразу — мгновенно помогает получить (на новом месте службы) репутацию «мразоты» и лишь некий намек (на новый роман) несколько скрашивает суровые будни «новоиспеченного лейтенанта».
В конце данной части (как ни странно) никакого происшествия все же нет... поскольку автор (на этот раз) все же решил поделиться некой «весьма радостной» (но весьма ожидаемой) вестью (о передислокации полка, в самое «пекло мира»)).
Часть третья продолжает «уже полюбившийся сериал» в прежней локации «казармы и учебка». Вдумчивого читателя ожидают новые будни «замыленных курсантов», новые интриги сослуживцев и начальства и... новые загадки «прошлого за семью печатями» …
Нет, конечно и во всех предыдущих частях ГГ частенько (и весьма нудно) вспоминал («к месту и без») некую тайну связанную с родственниками своего реципиента». Все это (на мой субъективный взгляд)
подробнее ...
несколько мешало общему ходу повествования, но поскольку (все же) носило весьма эпизодический характер — я собственно даже на заморачивался по данному поводу....
Однако автор (на сей раз) все же не стал «тянуть кота за подробности» и разрешил все эти «невнятные подозрения и домыслы» в некой (пусть и весьма неожиданной) почти шпионской интриге)) Кстати — данный эпизод очень напомнил цикл Сигалаева «Фатальное колесо»... но к чести автора (он все же) продолжил основную тему и не ушел «в никуда».
Далее — «небрежно раздавленная бабочка Бредберри» и рухнувший рейс. Все остальное уже весьма стандартно (хоть и весьма интересно): новые залеты, интриги и особенности взаимоотношения полов «в условиях отсутствия увольнений» и... встреча «новых» и «бывших» подруг ГГ (по принципу «то ничего и пусто, то все не вовремя и густо»)) Плюсом идет «встреча с современником героя» (что понятно сразу, хоть это и подается как-то, как весьма незначительный факт) и свадьма в стиле «колхоз-интертеймент представляет» и «...ах, эта свадьба пела и плясала-а-а-а...» (в стиле тов.П.Барчука см.«Колхоз»)).
Концовка (как в прочем и начало книги) «очередное ЧП» (в небе или не земле). И ведь знаю что что-то обязательно будет... И вроде уже появилось желание «пойти немного отдохнуть» после части третьей... Ан нет!)) Автор самым циничным образом «все же заставил» поставить следующую часть (я то все слушаю в формате аудио) на прослушку. Так что слушаем дальше (благо пока есть «что поесть»))
Можно сказать, прочёл всего Мусанифа.
Можно сказать - понравилось.
Вот конкретно про бегемотов, и там всякая другая юморня и понравилась, и не понравилась. Пишет чел просто замечательно.
Явно не Белянин, который, как по мне, писать вообще не умеет.
Рекомендую к прочтению всё.. Чел создал свою собственную Вселенную, и довольно неплохо в ней ориентируется.
Общая оценка... Всё таки - пять.
Александр Алтунин
Добродетельность библейской Марии
Для того, чтобы хотя бы отчасти понять ситуацию с тем, что добродетельность Марии послужила основательным поводом для проявления особого отношения Господа к ней, необходимо, видимо, несколько подробнее остановиться на самом понятие «добродетельность». Ибо, это не такое простое понятие, как многим этого хотелось бы для удобного и приятного восприятия собственной личности с многочисленными и разнообразными недостатками и слабостями, особенностями и странностями. Добродетельность человека складывается из большой группы достоинств ума и души, а так же из принципов мировоззренческого характера. Которые следует отнести уже к показателям состояния человеческого духа, к характеристике его уровня одухотворенности, уровню гармонии личности в целом.
Добродетельность, безусловно, имеет вполне конкретные врожденные задатки с их четкой регламентацией и количественного, и качественного плана. И этот момент не является плодом фантазии автора, а есть результат его психологических наблюдений и исследований за последние сорок лет. А также мысль, возникающая из анализа более двухсот фундаментальных работ классиков философии и психологии, да и «просто» мудрецов различных времен и народов. Ибо, если у человека есть задатки лишь низкого уровня интеллекта, то, как бы он и все окружающие не старались бы по этому поводу, то даже средний уровень интеллекта так и останется принципиально недостижимым для него. А для человека с задатками среднего уровня интеллекта останется только мечтой интеллект высокого уровня. Конечно, не все и не всегда сверхжестко регламентировано.
Так, например, задатки среднего уровня интеллекта, в силу большого стечения неблагоприятных фактов жизни, могут так и остаться на уровне задатков, если оценивать ситуацию с тем или иным конкретным человеком, по большому счету. Конечно, чаще всего, может возникать и некоторое развитие задатков даже и при неблагоприятном стечении обстоятельств. Но, как правило, это весьма несущественное достижение по сравнению с тем, каким оно могло бы быть чисто теоретически.
Другой вопрос в том, что подавляющее большинство людей, к сожалению, не обладает должным алгоритмом определения уровня задатков того или иного конкретного человека. В том числе, и применительно к уровню интеллекта. Это удел, что называется, избранной группы лиц, у которых есть несомненные способности к этому (не более пяти процентов людей) и большой опыт практического применения этих способностей. Ибо, теория без практики мертва. Хотя, в отдельных, весьма редких случаях, способности бывают настолько ярко выражены и связаны с мощно развитой интуицией и проницательностью интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера, что их обладатель решает сложнейшие вопросы по выше перечисленным плоскостям бытия буквально в одно касание, без каких-либо видимых и особенных усилий. Что воспринимается окружающими как элемент мистики или фантастики. Хотя, на самом деле, все объясняется предельно просто: конкретный человек имеет хорошо развитое чутье на определенные, иногда весьма многочисленные моменты. Касающиеся, как человеческой личности, так и различных моментов бытия вообще. Тогда о таком человеке говорят, что он мудр.
Сохранить добродетельность и, тем более, развить ее можно только в том случае, когда конкретный человек ведет серьёзную и постоянную работу по самовоспитанию и самосовершенствованию. В частности, по развитию своих реальных и потенциальных достоинств и добродетелей и по торможению своих недостатков и слабостей. Но это еще не все.
Человек проводит серьезный и глубокий самоконтроль и самоанализ всех процессов, протекающих в его внутреннем мире (о чем окружающие могут не только не знать, но даже и не догадываться – ни о процессах, ни об отношении человека к этим процессам, ни о специфике и интенсивности умственных и душевных усилий по регулированию и организации своей личности и жизни этим человеком). Человек контролирует, конечно, в силу своих реальных способностей и возможностей, свои мысли и чувства, возникающие в нем. Пропуская в свое сознание конструктивные мысли и чувства, идущие из подсознания. И в том числе, многочисленные и разнообразные, весьма причудливые и изощренные сиюминутные искушения, возникающие в результате влияния темных сил. В частности, занимающихся внедрением и развитием в человеке более ста пороков и более четырехсот "просто" недостатков. У астральных образований низкого ранга, как правило, есть личная специализация – ревность, зависть, злопамятность и т.д. по списку, что называется. У существ высокого ранга уже наблюдается определенный универсализм – они могут курировать уже целые группы качеств и достигать в их развитии более высоких уровней, более изощренных и более злокачественных состояний личности человека. Его ума, души и духа. А иногда и тела.
Контроль за этими искушениями – это
Последние комментарии
11 часов 39 минут назад
13 часов 43 минут назад
1 день 10 часов назад
1 день 11 часов назад
1 день 16 часов назад
1 день 20 часов назад